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物道君语：
有人说，中国人一向是一个避凶趋吉的平易近族。
“千百年来安不忘危的中国人将避疫、防疫意识巧妙地融入一年四时的节庆之中，并将其上升为一种典礼化、审美化的平易近族心理。”
端午节，即是一个祛除病瘟、驱邪禳灾的吉利日。
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端午，又称蒲月节、端阳节。
在前人眼中，蒲月又称为“毒月”、“恶月”。今人多只记得端午放假，要吃粽子。
但其实端午节的习俗远不止于此，好比汉族人会插艾草、菖蒲于门前，四川小凉山彝族人会进山采药，广西罗城仫佬族要抬纸船到田，请巫师赶走害虫，藏族人会上山采花，用泉水擦拭眼睛、洗澡全身??
追根溯源，端午节不是粽子节，也不只是一个庆贺的节日，它是驱毒避邪，禳灾纳吉的节令。
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端午，是炎天的典礼感
丰子恺曾回忆，儿时的端午节就很有讲究。好比，提前一个月，他的大姐就起头给家族中的孩童缝制“山君头”。
那天早晨，母亲会买来苍术、白芷熏房子。还要把蜘蛛放在鸡蛋中，煨熟后掏出，只给孩子吃蛋，据说可祛病避邪。
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大家床头上，挂着菖蒲与桃枝。伴计们在家中四处喷洒雄黄酒，在门上写“王”字，给小孩涂肚脐眼儿。残剩的雄黄酒就留下来，日后如有人被蜈蚣毒蛇咬到了，就捞来涂抹，可以清毒消肿。
俗话里说：“端午节，气候热；五毒醒，不平和平静。”五毒是指蝎子、蜈蚣、蛇、壁虎、蟾蜍，也有一说是蜘蛛。
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《礼记·月令》记录：“是月也，日长至，阴阳争，死生分。正人斋戒，处必掩身。”
此刻是阴阳变更的关头时刻，气候多变潮湿，蚊虫与五毒躁动，瘟疫瘴疠之气滋长，轻易激发疫病，人也经常感觉不舒畅。
是以，端午节的重点在于驱毒避疫。它仿佛是一次中华药草的嘉会，以美食，以佩饰，以装饰，以喷鼻薰，以洗澡，护佑家人安康，让我们迎来盛夏。
端午节，是提醒我们要加倍警悟，以静态庇护为本家儿，渡过这个当下。
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端午，是对家人的看护
儿时一看抵家中长辈在洗粽叶、浸糯米，小嘴就起头流口水，眼巴巴地等着吃。
端午早晨，脸还没洗清洁，一闻见那股清喷鼻，绵绵飘进鼻子间，顾不得烫就想吃。
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但阿嬷老是一手把我拦住，非要先帮我用雄黄酒画额，画个“王”字，说是借猛虎避邪。戴上五彩丝线，细细叮嘱我不成以扔失落弄断。再给我一个小喷鼻囊，叫我揣在兜里，喷鼻气沁人心神。
做完这一切后，才许可上桌吃粽子。那时只感觉习俗细碎又麻烦，长辈们太讲究了。
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梁实秋亦说每逢蒲月节孩子们只想着吃粽子，可是他家的老太太却只记得：“把钟馗捉鬼图，悬在壁上，孩子脸上抹些雄黄酒，辟邪辟邪。”
对孩子来说，无论什么节，有好吃的就是节。
可是，对祖父辈来说，每个节都是为了祈福家人顺利安然，尤其是端午，有泰半习俗都是给孩子做的。
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因为天气的潮湿闷热，对当作年人来说都要忍耐着过，对小伴侣来讲，更需要护佑与看护。
中国人不太擅长表达爱意，但对家人、孩子的关心，往往就在这些传统节日里的习俗上，浓缩着一点一滴的赐顾帮衬。
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安不忘危，是祖先传播的聪明
《左传》里说：“安不忘危，思则有备，有备无患，敢以此规。”
安不忘危，是祖先们传播下来的聪明。
恰是这种忧患意识，让先祖们深知，人当善待天然，适应天时而为，是以有了四时节日。
他们把对糊口的思虑，放进每一个节日中。好比，春节饮屠苏酒，“可祛一年不正之气”；立春吃五辛盘可“开五脏，去伏热”。
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祖先们是在节日中，靠一代代的传承，告诉我们要怎么渡过当下，过好糊口。
所以端午的祝福不是欢愉，而是要说“端午安康”。
因为端午是古代的防疫节，它的本意是在提醒宿世人驱毒避邪防疫，护佑生命。
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尤其是本年，不知戴着口罩，谨严防疫的日子还需要延续多久，但服膺老祖宗们的聪明，适应天时，趋吉避凶，方为上策。
“人在他乡，不要生病，要好好吃饭，赐顾帮衬好本身，您健康，家人就安康。”端午安康，是最好的祝福。
提前标的目的您轻道一声：端午安康，愿大好人平生安然。
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