人类熟悉宇宙履历了极为漫长的过程，从亚里士多德，托勒密到哥白尼，他们都有对宇宙的不雅点与观点，有本身的理论架构，而且本家儿导了一段较长的汗青。在两千多年以前，无论是东方仍是西方，皆认为人类地点的宿世界是宇宙的中间，一切星辰都为脚下的大地运转，亚里士多德就是这样的设法，他在公元前400年就提出了“地心说”。在东方大陆，以我国为代表，早在殷末周初期间，“盖天说”就呈现了，“盖天说”指天似穹庐，笼盖四野，地如棋盘，天如圆盖。早期的神话传说故事就是以盖天说为依据的，可以看得出来，盖天说也是局限在以人类为中间的一方小宿世界里，人类是中间，万物皆为人所存在。
直到十六宿世纪，哥白尼提出了“日心说”，这一学说出生避世，把那时的西方教会闹得很不兴奋。教会进犯哥白尼的学说，把他的书列为禁书，显然违反了《圣经》，哥白尼的学说让人类在宇宙中的地位下降了，不再是宇宙的中间，地球只是太阳系中一颗行星，太阳是宇宙的中间。其实，在很长的时候内，人类领会宇宙本家儿要靠思虑，用肉眼目视天空，去想，十分局限。时候来到1608年，一位荷兰人发现了千里镜，它可以帮忙人类看的更远。被称为“现代科学之父”、“不雅测天文学之父”的意大利科学家伽利略在领会到千里镜的道理后，建造了人类汗青上第一个天文千里镜，并用它第一次望标的目的了太空，恰是这一望，改变之后的天文学历程。
伽利略用千里镜看到了太阳系内的近距离天体以及天文现象，这撑持了那时的哥白尼提出的“日心说”，还击由亚里士多德与托勒密本家儿导社会好久的“地心说”，在那时社会中造当作了极大影响，伽利略写了多部天文著作，都是撑持哥白尼的，于是伽利略被教会判有罪，被限制栖身在弗洛伦萨郊区直至归天。人类汗青进行到这时，固然人类在宇宙中的地位有所下降，可是也只是有所下降罢了，还可以接管，人类的地位仍是举足轻重的，人类在宇宙中的意义仍是重大的。
直到有一天，有位科学家将人类的视线带出了太阳系。
威廉·赫歇尔，这位科学家喜好造更大的千里镜，他所加工的千里镜是那时宿世界之最，他用他亲手加工的千里镜望标的目的了更远的太空，不雅测更遥远的暗淡天体。持续二十年巡天不雅测，记实2500个星云、星团，累计不雅测到十余万颗恒星。赫歇尔依据大量的不雅测资料，成立汗青上第一个银河系模子，证实银河系为扁平状的圆盘。人类熟悉到，像太阳这样的发着光的星星在宇宙中有良多良多，是以，人类在宇宙中的地位再一次下降，这一次下降的幅度很大。
19宿世纪往后的科学成长加倍迅猛，包罗天文学，人类的眼界跟着一次又一次的重大发现而被刷新，人类不再是宇宙中那个独受溺爱的“幸运儿”，人类借助于加倍进步前辈的千里镜，看标的目的了更深的宇宙深空，看标的目的了银河系之外加倍广袤的空间，即便复杂的银河系在宇宙中也极为细微。
银河系只是本星系群50个当作员中的一个，而本星系群只是本超星系团100个当作员中的一个，本超星系团又是拉尼亚凯亚超星系团的一部门，而拉尼亚凯亚超星系团又是双鱼鲸鱼座超星系团复合体的此中一部门，比双鱼鲸鱼座超星系团复合体还要大的，在宇宙中还有斯隆长城、巨型大类星体团、海格力斯-科罗拉·伯里阿里斯长城等等，这是一个跨度达百亿光年的庞然大物，何为百亿光年，一束光从一端飞标的目的另一端，用时百亿个地球年，对于人类而言，这些都是无法想象的存在。
从地心说到此刻，2000年曩昔了，下一个2000年会如何刷新人类的视野呢，人类会不会凭借手艺从细微走标的目的伟大？我相信总有一天，人类会把银河系叫做“故里”！
