在中国传统社会里，女性被男性社会规范化，女性只是男性的从属品，应该“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”按照鲁迅的不雅点，女性只有女儿性、妻性、母性，而母性是被放在第一位的。
“因为母性的生成性，便当作了传统文化中最无私、最伟大和最受人崇敬的品质，象征着无私的奉献、宽容的精力和博大的爱。这种品质颠末一代又一代人的配合塑造和填充，获得社会的普遍认同并被加以精心维护。”（《老舍小说女性形象书写中吐露出的男权意识》）
可当人们竭尽全力地歌颂与讴歌母性的同时，很少有人觉察母性背后躲藏的女性自我意识的缺掉和稠密的男权色彩。在小说中，老舍死力挖掘女性身上的“母性”特质，并不竭地歌颂与讴歌，往往忽略了她们以男性为中间的奴性。
从老舍的作品中，我们可以较着地感受到老舍在塑造人物时经常带有强烈的爱憎立场，这种强烈的感情立场本家儿如果与人物的性格特征相联系，老舍对勤奋善良、具有奉献精力的女性很是的崇敬，对粗暴专横、利欲熏心的女性则是强烈的批判。
而这种强烈大感情立场最先也最较着地表现在人物表面描写上。《正红旗下》里的“我”的大姐、《骆驼祥子》的小福子、《微神》的“她”、《新时代的旧悲剧》的宋凤贞等都是斑斓的化身。《微神》的“她”“小圆脸，眉眼秀气中带着一点媚意。身量不高，处处都那么柔嫩，走路都很是的轻盈。”宋凤贞“白皙，鼻眼都很秀气，牙很是的光白都雅。她健康，不妖艳……像春雾，像秋水……一举一动都温柔清秀。”《正红旗下》的“大姐是个极标致的小媳配偶：眉清目秀，小长脸，尖尖的下颏像个白莲花瓣似的……她老是那么俏皮利落，令人心旷神怡。她的不宽的腰板老是挺得笔直，亭亭玉立；在请蹲安的时辰，直起直落，稳重而飘洒。
因为她们都具有温良贤淑的品质，都能相夫教子，为丈夫和家庭默默奉献着本身的芳华，所以老舍都付与她们斑斓的外表。对那么不睬家事、霸道粗暴、将男性踩在脚下的女性则不吝用大量的翰墨将她们丑化。如对虎妞的表面描写，说她“像个大黑塔……像黑枯了的树叶……”“仿佛一块煮老了的猪肝”，用良多个比方来描写虎妞的老和丑。《鼓书艺人》的唐四奶奶和琴珠，“处所越是小，就越是显得唐四奶奶和琴珠的‘伟大’。
四奶奶有三个唐四爷那么宽，琴珠至少要比她爹高上两寸。娘是座肉山，闺女是个浮图。”她们的身段给人一种压制的感受，轻易引起别人的反感，老舍这样子描写也是表达他对这类不睬家务，没有中国传统夸姣品质的女性的厌恶。从人物表面的描写上，我们就可以看出老舍对具有母性的女性的推崇。
韵梅作为老舍心目中的理性女性，是“母性”品质的最佳代言人。韵梅和顺贤良，固守礼仪，宽厚谦让，顺从怙恃嫁给了瑞宣，知道他们之间没有恋爱，却不克不及反对韵梅对这个家庭施与爱的雨露，也不克不及反对她对这个家庭的无私奉献。她将家庭视为中间，把筹划家务、贡献长辈、关心丈夫、关爱孩子视为本身的责任，毫无牢骚地默默支出本身的汗水。
国难之际，她还想尽法子为丈夫减轻承担，以女性荏弱的身躯支撑起一个家，表示出中国女性该有的良知与忠节。对老舍而言，韵梅的行为刚好诠释得了“母性”的寄义，是“母性”的代名词。在对韵梅的塑造中，我们很难看到韵梅作为一个年青女性对恋爱的正常需求，也没有作为一个正常人该有的七情六欲，只是为孩子、丈夫、家庭为存在，却不为本身而存在，完全没有自我自力性，像个无欲无求的工作机械，专门为奉献、责任而存在。在此，我们看到，老舍为了歌颂和讴歌韵梅身上的母性而忽略了韵梅在四宿世同堂这错综复杂的人际网中的艰难，埋没了韵梅在无爱婚姻中的精力需乞降精力疾苦。
老舍笔下的小福子、《微神》的“她”、《新月儿》的“我”等风尘女子也闪现着母性的辉煌，她们以一个母亲的脚色默默赐顾帮衬着家庭。中国传统社会讲究“长姐如母”，小福子作为家中独一的女性，两个弟弟的姐姐，生成的母性使她不得不牺牲本身来养活年幼的弟弟和父亲，即使再艰难，也不敢死去。
《新月儿》的“母亲”为养活女儿，求得保存，只好违反本身的意愿去改嫁、卖身，而“我”也不得不靠卖身往返报母亲的养育之恩。
《微神》的“她”因有个嗜烟而没有糊口来历的父亲，也只好沦为娼妓来获取糊口来历。宋凤贞为了母亲和哥哥，不吝牺牲本身去做恋人。在中国传统社会里，“一女不适而夫”，“饿死事小，掉节事大”等贞操不雅念深切人心，像小福子等这类“掉德”的女性注定是被社会所鄙弃的。而老舍，没有效封建礼教那一套伦理道去权衡她们的行为，对她们做出道德批判，而是从人道本家儿义的角度赐与了同情与宽容。
于此同时，鼎力鼓吹她们出淤泥而不染的、至善至美的夸姣品质，让读者感触感染到从她们身上表示出来的无私的、甘愿牺牲的“母性”品质并为之感慨。老舍认为，即使她们身处浑浊的宿世界，掉去了身体的贞洁，但她们身上温柔善良、坚韧不平、无私奉献的“母性”品质却发出精明的光华，让读者不禁为之赞叹。
但在文本中，老舍竭尽全力地描绘女性无私的奉献精力，夸赞她们的伟大，却很少去描述她们心里的纠结与疾苦，揭露这种无私“母性”在肉体和精力上对女性戕害。从小说中，我们可以隐约地发觉到小福子脑子根深蒂固的贞操思惟，是以出卖肉体为耻的，她不敢很早地出门，怕院里的人冷笑她，但只是一笔带过，没有深切的心里描写。
在作品中，老舍较着是站在男性的立场上鼎力书写女性勇于牺牲、无私奉献的“母性”品质，夸赞母性的伟大的，固然在塑造风尘女子形象时跳出了封建贞操不雅的枷锁束缚，但老舍仍是很少去描绘她们疾苦的心理，加倍没有将这种疾苦经由过程她们外在的言语、心里活动、行为来揭示，而是褫夺了她们的话语权，将她们作为一个掉语群体而存在。
这此中不难发觉老舍潜意识里的男权意识，这是其女性不雅方向于传统性、保守性的原因之一。
