比来，蔡依林的“可骇”新MV上了热搜，第一眼看到的时辰确实有点被吓到。
这首《红衣女孩》讲述了新娘在新婚之夜，目睹闺蜜出轨本身丈夫后，砍下闺蜜的头，伪装当作本身被杀，并嫁祸给了丈夫。
另一首新歌《你也有今天》更是与32位猛男共舞，但Jolin的气场依然全场最强。
在娱乐圈爱打破常规的人不在少数，但Jolin算得上是此中加倍屈指可数的类型。
此刻的她在舞台上光鲜亮丽，当作为了天后级人物，人称亚洲舞后。
但大师没看到的是她曾经艰辛的当作长过程。
刚出道时，她被贴上“腊肠嘴”的标签、还被吐槽身段比例太差，穿衣风气概太烂。
面临蜚语蜚语Jolin也曾试图迎归并改变本身，她苦练身段，严酷节制体重却因为暴瘦呈现了闭经，还差点患上厌食症。
为了提高本身的跳舞技巧，她学缎带舞、练体操、跳钢管舞。练到腰椎受伤、肩胛骨错位。
当她的尽力终于获得承认，凭借《舞娘》获得金曲奖最佳女歌手时，网友却嘲讽她说“一个别操活动员拿了最佳女歌手奖”。
为演唱会筹办的高难度动作，也被网友恶搞当作了脸色包传布，收集上的“淋言淋语”也是专为“黑”蔡依林所做。
当外界的恶意越来越膨胀，蔡依林的疾苦也在加剧，她想不大白本身已经很尽力地按照大师的要求去做。为什么招致的恶意却涓滴不减。
后来她似乎是想大白了，起头用特别的体例“还击”，穿上被群嘲的“卫生巾号衣”出演MV，更在MV里表演全套“地才蓝脸色包”。
在《玫瑰少年》中为LGBT群体呼声。歌中提到的台湾少年叶永鋕因为自身女性化的特质蒙受霸凌，最终致死，她唱着“生而为人无罪，你不需要抱愧。”
履历了一系列群嘲、贬损之后。她起头对大师说“偶然发生的险恶，也要握手或者和他亲吻，不需要指责本身。”鼓动勉励大师拥理想面情感，和自我告竣息争。
蔡依林在受伤之后依然固执发展的样子让我想到，明尼苏达大学成长心理学家、临床医师Norman Garmezy，在他四十余年的研究中，见了数以千计的孩子。此中有一个男孩，获得了他持续多年的存眷。
他熟悉这个男孩时，他9岁，有一个酗酒的母亲，没有父亲，吃不饱饭。尽管如斯，长大过程中，男孩始终在学业、人际、心理健康方面都表示杰出。
这个男孩属于一群出格的孩子。——在良多年的时候里，Garmezy寻找那些处在糟糕的处境中，有很大要率当作为问题少年，但现实却当作长得令人骄傲的孩子。Garmezy说，他们“尽管履历过异常坚苦的处境，却不竭走标的目的当作功、不竭获得超越大大都人的优异”。
今天KY想跟大师聊聊，蔡依林和这些孩子身上具有的这种力量——履历过创伤而最终渡过的人身上会表示出来这种力量，一种穿越暗中，在挣扎与惊骇之间迸发出来的庞大能量。为了便利大师理解，我们把它叫做“黑色生命力”。
每个人身上都有一种生命力，支撑着我们迎接每一天的起头。但“黑色生命力”分歧，我们用它特指那些，经受过庞大的压力、窘境和/或创伤，并渡过、幸存（survive）下来的人，最终揭示出来的一种力量。
它本家儿要包含三个层面：
1.情感能力
这种情感的能力包罗两个层面：
一个层面是情感的广度，也就是说，这些履历过创伤的人，除了日常的喜怒哀乐之外，他们体验过极端负面的情感，是以比一般人拥有更复杂、更普遍的情感体验；他们能感触感染和体味的情感是更多样的、规模更宽广的。
另一个层面是情感的深度——响应的情感理解能力与处置能力。在履历创伤而幸存的过程里，他们曾与本身极端的负面情感做过正面比武。在这个过程中，学会了如何与本身哀思、掉望等负面情感同在，固然负面情感老是令人不快，但他们学会了不在负面情感前惊惶失措。
他们熟悉疾苦，固然一切仍然不会变得轻易，但他们简直比没有履历过重大负面履历的人更懂得如何处置疾苦。
除此之外，履历过创伤的人也更能共情他人的情感。Arous等人（2016）对履历过童年创伤的人（蒙受性凌虐、感情轻忽等）的研究发现，疾苦的人比欢愉的人共情能力更强，更能真切地对他人的情感感同身受。这可能是这些本身曾深刻体味过疾苦的人，对他人疾苦的一种“前提反射式”的敏感。
2.对复杂的认知和理解力
履历过创伤的人，有一种对复杂实际的认知和理解能力。他们曾经履历过极端的状况，对真实宿世界的复杂有着高于一般人的认知，好比“我明明没这么做，却要蒙受非议和指摘”，“本该彼此坦诚的人，却彼此欺瞒”等等。是以他们相对更少会对复杂感应不测。
第一次面临复杂、难以理解、逻辑上纷歧致的实际，老是最难的。
可以说，他们在穿过创伤的过程中，承受了这种纷歧致。他们也曾感应绝望或愤慨，但最终他们的生命消化了这种纷歧致和它所承载的情感，形当作了他们对复杂的识别与领会，他们也能以此为宿世界的复杂做好筹办。
同时，这也让他们更轻易从分歧的视角对待真实。他们可能比一般人更清晰地领会：宿世界上没有口角分明的“好”、“坏”。实证研究也简直发现，履历过童年创伤的人，换位思虑的能力更强——更能从分歧人的角度出发去思虑问题（Arous, et al., 2016）。有时辰这对他们来说甚至不是一种意愿：他们只是更可以或许看见，很是天然地看见。因为曾经极端的疾苦曾经强逼他们不得不去揣摩他人，很是坚苦地去解读危险本身的人和事务——他们在这个过程中获得了熬炼。
3.一种得以应对宿世事情迁的人生哲学
履历过创伤的人还会获得一种人生哲学，又被心理学家Tedeschi（2004）称为“聪明”（wisdom），它包含4个层面，自我、他人、宿世界不雅，以及步履准则。
首先，个别会变得加倍“自我依靠”。在渡过创伤的日子里，他们体味到了本身比想象中更壮大，更相信本身是可以依靠的，这种自我效能感与价值感的晋升会当作为支撑Ta渡过人生中更多坎坷与挑战的力量。
同时，他们也会变得更爱护保重关系。在他们渡过创伤的日子里，非论是因为曾经追求过或获得过的他人帮忙与撑持，仍是曾经掉去过主要的人，都让他们更懂得感恩，爱护保重人与人之间的关系与链接。张韶涵也坦言，人生的低谷期让她加倍爱护保重身边真正爱她的伴侣和家人。
别的，履历过创伤，也让他们不再一味对宿世界抱有夸姣幻想，而是对人生的艰难与坎坷有了更多的心理筹办。尽管这在外人看来，或许有些灰心，但却令他们拥有了一种面临宿世事情迁的泛泛心。
拥有黑色生命力的人，对风险的“忍受”能力也会变得更高。也正因为如斯，相较而言，在这些拥有黑色生命力的人生中，也有更多的机遇/可能发生一些不平常的事。
尽管，黑色生命力“属于”履历过创伤的人，但并不是只要履历过创伤，人就可以获得这种黑色生命力。
当创伤发生，人们会碰到三个层面的挑战，在任何一个挑战上掉败，黑色生命力都不会发生。
对情感办理的挑战：创伤发生后，人会有一些应激性的极端负面情感，会履历猛烈的情感波动；
对糊口叙事的挑战：当面临创伤的时辰，人们也需要给本身一个合理的诠释——“为什么是我”，“我遭遇的为什么是这些”人们原有的理解本身人生的体例会受到挑战，需要一套合理的说辞，一种新的讲述本身人生故事的体例（即新的糊口叙事）；
对人生图示与信念的挑战：这指的是，创伤会挑战我们对宿世界和人道的根基认知，会让我们思疑人生。
有些人会长时候地想要压制心中惭愧、自责、沮丧、耻辱、自我思疑、绝望等情感，也放任本身频频陷入“反刍思虑”之中（rumination），好比他们会不竭地去想“是不是我那时做错了什么，大师才会这样暴力看待我？”，“是不是若是我尽力变得更优异，别人就会善待我？”等等，使得本身长久地活在曩昔的创伤之中。
而另一些人渡过创伤的过程则是：
1.采取本身那些极端负面情感的存在
比起压制情感，这些人选择认可本身在面临创伤时所感触感染到的各种情感，许可它们存在。正如张韶涵在采访中所说，“若是说不痛，必定是假的”。她选择去认可和面临这些情感，找到应对的方式（好比找到她伴侣和弟弟妹妹的陪同和撑持）。
2.积极的认知重评（positive cognitive reappraisal）
当情感被许可存在之后，他们起头睁开一种叫做 “认知重评”的过程，系统地阐发这件事对自身的影响。他们会在不是自欺欺人的前提下，尽力倾标的目的于以更积极的体例去论述创伤，好比更着重去讲述履历了这件事，本身获得了什么。但不会否定这件事自己的悲剧性。
认知上的改变，会让人们对创伤的情感感触感染发生积极的改变（Troy et al.,2010），好比，认为本身最终经受住了而感应“欣慰”，因为接管了这就是一种“不幸运”而遏制自责。心理学家指出，认知重评是“节制和办理艰难情境”最有用的策略（Castro, et al., 2016）。
3.有意义的反刍（deliberate rumination）
他们也会进入对创伤的反刍思虑，但分歧的是，他们加倍专注于“对问题解决、意义追求的回忆与思虑”之中（Martin & Tesser, 1996）。
也就是说，比起自责，他们会在频频思虑的过程中，去看到本身曾为解决坚苦做出过哪些测验考试，哪些是奏效的（可以被之后继续利用的）——这可以帮忙他们为此后的人生挑战做好筹办，也有利于他们积极地去理解创伤。
分歧于其他人，Zoellner和Maercker（2006）发现，以这三个步调履历创伤的这一类人，更有可能在测验考试与创伤抗争的过程中幸存下来，并在这个过程中获得积极的当作长——获得属于本身的黑色生命力。
正如前文所说，并不是所有人城市以同样的体例履历创伤，但为什么分歧的人会以分歧的体例履历创伤呢？
首先，这与先天身分有关，我们的基因影响着我们应对创伤和负面情感的体例。
其次，在当作长的过程中，一小我是否曾经在他人的身上见到过“黑色生命力”，也会影响Ta在面临创伤时的反映。这就是楷模的力量。
换句话说，黑色生命力，也是极具传染力的，它会给四周人带来面临创伤的勇气。
不仅如斯，自身经验的堆集，也对人们履历创伤的体例有影响。若是在早年履历的创伤中，我们曾经偶尔测验考试过“认知重评”，并感触感染到积极应对创伤的益处，我们就更可能在之后遭遇创伤时，以这样的体例测验考试与创伤抗争。也可以说，黑色生命力，是一种可以持续累积的力量，是一种良性轮回。
越来越多的研究发现，糟糕的履历自己并不决议一小我的将来。
成长心理学家Werner也曾经对698个孩子进行了长达32年的跟踪研究。在这个过程中她发现，那些履历过创伤与疾苦的孩子中，有一部门当作长为了“有能力、自傲和布满关爱”的人，并取得了学业、家庭和社会意义上的当作功。
在对这群孩子人格特质的进一步研究中，Werner发现，这些孩子并没有什么特别的先天。主要的是，这些孩子远比一般人更相信：本身的将来更多是由本身掌控的。他们首先深知本身的不幸，认可本身的不幸，随后持续地与这些不幸抗争，并当真地活下去，最终在这个过程中获得了安静和力量。
是否遭遇创伤，任何人都无从选择。但我们的简直确可以选择渡过它、穿越它去看到本身生命的另一种力量。
有人说，曾经履历过的创伤会形当作一道伤疤。这可能是真的，但一道伤疤，同时也是一枚勋章。它提醒着你曾经有过的抗争、取得的胜利。
对于有些人，在世的感受，像一座山岳连着一座山岳，一场战争连着一场战争。似乎比一般人更难，有时感觉看不到绝顶和但愿。但若是你停下来看看本身，你会发现这些攀缘和战斗的过程，已经在你身上留下了“好的成果”。
拥有黑色生命力的你，将越来越在找到幸福的路上，变得不成（被命运）反对。
加油吧少年。
以上。
KY作者 / 罗勒
编纂 / KY本家儿创们
References:
Arous, A. et al., (2016). The associationbetween childhood trauma and empathy in patients with stable schizophrenia.European Psychiatry, 33, 114-289.
Castro, M. C., Martínez, M. A., &Abarca, X. F. (2016). Deliberate Rumination and Positive Reappraisal as SerialMediators Between Life Impact and Posttraumatic Growth in Victims of StateTerrorism in Chile (1973-1990). Journal of Interpersonal Violence, 1-17.
Martin, L. L., & Tesser, A. (1996).Clarifying our thoughts. Ruminative thought: Advances in social cognition, 9,189-209.
Tedeschi, R. G., & Calhoun, L. G.(2004)." Posttraumatic growth: Conceptual foundations and empiricalevidence". Psychological inquiry, 15(1), 1-18.
Troy, A.S., Wihelm, F.H., Shallcross, A.J.,& Mauss, I.B. (2010). Seeing the silver lining: Cognitive reappraisalability moderates the relationship between stress and depressive symptoms.Emotion, 10(6), 783-795.
Werner, E. E., & Smith, R.S. (1982). Vulnerablebut invincible: A longitudinal study of resilient children and youth. New York:McGraw Hill.
Zoellner, T., & Maercker, A. (2006).Posttraumatic growth in clinical psychology: A critical review and introductionof a two component model. Clinical psychology review, 26(5), 626-653.
