前几天，我们收到了一位小伙伴的留言：
“KY您好。我工作一年了，原觉得结业后有更丰硕充分的糊口，没想到我并不欢愉。再也没有了同窗老友的一路上下课、一路吃饭、一路自习。
比来工作上又履历了一些挫折，心里难熬、消极。我感觉这种不欢愉的状况是欠好的。为了变欢愉，我做了良多尽力。服装本身、去活动、看片子、周末出门短途观光，可仿佛我仍然没有欢愉起来，无法覆灭消极情感，甚至感觉更不欢愉了。
感受本身很没用……请问我该怎么欢愉起来呢？”
在这个粉丝的留言中，我们看到了这样一个悖论：一小我尽力追求欢愉和幸福，却反而变得更不欢愉了。——这是可能的吗？若是是的话，这是为什么呢？
其实，有一个心理学家Russ Harris专门研究过这种现象。他把这种现象称为“幸福的陷阱”（The Happiness Trap）。
今天我们就来为大师导读一下Harris《幸福的陷阱》一书，更好地帮忙这位小伙伴领会和应对当前的猜疑。
（备注：Happiness有“欢愉”与“幸福”两层寄义，Harris在阐述中两者都有涉及。）
遍及存在的关于幸福的4种曲解，
自己就阻碍了人们接近幸福。
标的目的往欢愉/幸福是正常的。但在这个社会中，仍是遍及存在对欢愉/幸福的4种曲解。是这种曲解让我们在自觉得追求欢愉/幸福的过程中，反而与它渐行渐远。
曲解1：误觉得幸福是人的天然状况。
良多人感觉，过上幸福的糊口是“应该”的，是一种天然而然的好的状况。
可事实上，大大都人的糊口中都布满了困扰和懊恼：工作压力、孤傲感、人际关系严重、缺乏意义感等，而想象中的幸福糊口并不常见。
幸福没有我们觉得的那么“天然”，不幸福反而比我们觉得的“正常”良多。
曲解2：误觉得不欢愉/不幸福是一种缺陷
从“幸福是天然状况”轻易推出：若是一小我不幸福、不欢愉，那么ta的糊口就是出缺陷、有问题的；有些人会因为不幸福，去判定是不是本身不敷好、是不是意味着本身心理出了问题。
这种曲解，让人把不幸福和“问题”联系起来，很轻易让人在不幸福、不欢愉的状况中，敏捷对本身发生思疑和求全谴责。
曲解3：为了过好的糊口，必需要消弭消极情感
人们遍及更必定积极情感，想更高兴、愉悦和舒适——这自己是正常的，但因为过度必定积极性，让人们对消极情感过度惊骇和逃避。甚至，有些人会怀抱有但愿肃除消极情感的设法。
曲解4：人应该可以或许节制设法和情感
还有良多人相信，一个“健康”的人应该有能力将本身消极的设法调节当作积极的，把本身负面的情感调整当作正面的。一旦有时辰呈现了做不到的环境，就会归因于是自身能力有所欠缺。
在这样的曲解中，人们经常自我否认，压制本身的设法和感触感染。而且质疑本身的能力。
受到这些曲解的影响，人们遍及陷入了对于欢愉/幸福的过度追乞降过度执着中。为一时的不欢愉和不幸福过度担忧、过度反映。甚至因为一时的不欢愉和不幸福，陷入更长时候的对自我的思疑、否认、甚至厌恶中。
此时，我们就起头陷入了“幸福的陷阱”。
02.
有时，为了欢愉而做的行为
反而让人进一步远离幸福。
在这种极端惊骇不欢愉，过于执着欢愉的文化中，人们也习得了一系列让本身逃避不欢愉，从速变得“欢愉一点”的步履。
在这些想变得欢愉、回避不兴奋的常见体例中，有些策略是需要我们多加注重的，甚至需要我们警戒的——因为它们在持久的时候中，会让进一步远离幸福。
Harris把这些“需要警戒”的“欢愉策略”分为两类：第一类，被称为“逃跑策略”：
第二类，被称为“战斗策略”：
正在看这篇文章的您，在感应不欢愉时，会不会利用上面表格里的某种策略呢？
在Harris看来，这些节制体例凡是能带来必然的短期结果——因为我们能临时地远离那些让本身不兴奋的设法和感触感染——但长久利用可能会拔苗助长。
研究表白，压制设法具有反弹效应，我们越是想要回避和消弭某些设法，它们就越会卷土重来。并让我们在之后，更高频率、更高强度地受到它们的影响（Wenzlaff & Wegner, 2000）。
同时研究还发现，情感回避水平更高的人，也会感触感染到更强烈的焦炙和压力（Feldner, Zvolensky, Eifert, & Spira, 2003）。
此时，看起来是为了追求欢愉/幸福做出的行为，却在持久让我们遭遇了更多的负面感触感染——与幸福距离更远。这就是我们更深水平的陷入了“幸福的陷阱”的表示。
所以，纯真的回避和压制，并无法让我们真正欢愉起来。当这些方式结果甚微时，我们依然吃力利用着，迟早还会迎来本身不肯面临的一切。
连系前面提到的4种曲解给我们带来的影响，我们不难发现，到最后环境酿成了：我们认为正常的糊口就应该是幸福的，是以为一时的不欢愉过度反映，火烧眉毛地做出可以或许最快逃避不欢愉的行为策略，最终为将来埋下了更多的不幸福。
我们误觉得本身是为了追寻欢愉和幸福，成果却让本身加倍不欢愉了。
如何走出幸福的陷阱？
既然压制和回避让人疾苦的设法和感触感染结果甚微，还可能支出很大价格，那事实该怎么处置呢？
我们连系Harris在书中阐述的采取与承诺疗法 (Acceptance and Commitment Therapy)的几项原则，给出以下的建议：
采取本身的情感和感触感染
与其压制让本身不高兴的情感和感触感染，不如测验考试在心里为它们腾出更多的空间。因为每一种情感都有着关于我们自身的信息，我们可以去思虑这些情感和感触感染在告诉什么，在其背后事实是什么。
好比，在“孤傲”背后是巴望与人毗连的心理需求，而这个需求人人城市有、是正常的。孤傲带来的信息是，我们需要为更好的人际关系做些尽力和测验考试。所以，不要去压制孤傲这种感触感染，而是让它在心里存在，这样反而会受到更少的侵扰。
2.与当下的糊口进行联络
良多时辰，我们并没有“活在当下”。有时我们沉湎于曩昔，纪念曾经舒适欢愉的人际关系，感觉当下是封锁寂寞的；有时，我们忧虑于将来，不知如何才能过上那种风行的、让他人艳羡的糊口。
反思曩昔和规划将来当然主要，但当下的糊口同样值得我们投入和感触感染。我们可以从不雅察四周的情况起头，操练一种“活在当下”的习惯：当真看看身边的工具，它们的颜色和纹理；摸一摸它们，感触感染分歧的触感。
将这样的习惯慢慢应用在更多的糊口场景中：细细咀嚼一日三餐，专心感触感染天天睡觉前的身心状况。当与此时此地正在发生的事发生深刻的联络，我们会感受加倍充分。
3.明白本身真正承认的价值
在当作长中，良多人一向感触感染到的是怙恃和社会的期望和要求，而健忘了去扣问本身：在我心中什么是主要的？哪些事是更有意义的？我想要当作为什么样的人？有时，感应空虚和茫然是因为，我们从心里深处不认同外界对我们的等候，但又听不清本身心里真实的声音。
所以感应苍茫时，不必急于解脱这样的感触感染，而是多转标的目的心里，思虑本身承认的价值，在它们逐渐清楚之后，糊口的偏向也会慢慢闪现。
4.做出真实有用的步履
在自身价值逐渐明白的同时，我们需要做出有用的步履，更切实地按照自身价值的引领去糊口。这需要我们懂得为本身设定合理的方针，并把持久方针拆分当作可以或许在每一天实现的小步调。
关于方针的设立，这里有一个关头的技巧：当我们想要改变原有的糊口习惯时，不要简单地设定“不要如何如何”，而是思虑用哪些合适价值的步履来代替本来的习惯。
好比，您想戒失落晚上刷手机，您可以思虑“若是我晚上睡前不刷手机，我会做什么”，最后，您将方针设定为“睡前念书一小时”。这个方针就比“睡前不刷手机”要更轻易实现。
或许看到这里，您还会迷惑：这些方式真的能让我变得更欢愉、更幸福吗？
其实，欢愉和幸福，甚至还有意义感，经常是糊口的副产品。良多时辰，我们感触感染到它们，并不是因为我们经由过程不竭的尽力追求到了它们，而是因为我们健忘了自身对它们的巴望，只是在按照自身的意愿、测验考试过着合适自身价值的糊口。
所以，与其纠结于自身是否欢愉幸福，不如想着去过本身承认的糊口。在这个过程中，我们会感应高兴，也会感应难熬和焦躁。这些都是糊口真实的面标的目的，也是生而为人真实的模样。
References：
Feldner, M. T., Zvolensky, M. J.,Eifert, G. H., & Spira, A. P. (2003). Emotional avoidance: An experimentaltest of individual differences and response suppression using biologicalchallenge. Behaviour research and therapy, 41(4), 403-411.
Harris, R. (2011). The happinesstrap. ReadHowYouWant. com.
Wenzlaff, R. M., & Wegner, D. M.(2000). Thought suppression. Annual review of psychology, 51(1), 59-91.
