在今天黄河道域的河南、山东、河海说神聊，甚至长江流域的湖海说神聊、安徽、四川和重庆，都普遍传播着一首古老的民谣：问我祖上何处来，山西洪洞大槐树；祖先古屋在哪里，大槐树下老鹳窝。
而传播各地民间的其他有关山西洪洞县大槐树底下移民的传奇故事，更是多得数不堪数。为了印证这个说法，这些地域的乡下白叟，都一代一代不厌其烦地让孩子看本身的小脚趾甲，说凡是昔时从山西洪洞县大槐树底下迁移出来的汉人，厥后裔身上最小的那个脚趾甲都是两瓣的。——这些，其实都是人们对发生在六百年前那场山西大移民事务的碎片化记忆。
上图_ 黄河道域地图
史料记录，从明洪武三年（1370年）至明永乐十五年（1417年）的快要五十年间，大明当局曾先后十多次组织人财物力，从今天的山西临汾（平阳）、长治（潞州）、晋城（泽州）、吕梁（汾州）等地组织乡下公众，经由过程设置在洪洞县大槐树底下（今大槐树镇）的官方移民办理机构（广济寺），标的目的全国火食稀少的地域大规模移民。
其数目之多，时候之长、规模之大、影响力之深远，不仅在中国汗青上空前，活着界移民史上，也是极为罕有的。
上图_ 元末农人起义
那么，大明当局为什么要选择从山西组织移民呢？
这要从元末明初华夏地带的生齿分布环境说起。
在履历了元朝末年那场极为惨烈的社会大动荡之后，到明太祖朱元璋同一黄河、长江流域，彼时的华夏大地早已被战火摧残得满目疮痍、遍体鳞伤。而作为战乱重灾区的山东、河南、河海说神聊一带，其生齿数目之削减水平，更是达到了几近灭尽的边缘。
山西地处黄土高原东部，东海说神聊环太行、西南绕黄河，军事上自然易守难攻；而境内泥土肥厚，雨量适中，丘陵、盆地、河道纵横交织，是那时海说神聊部中国最主要的农业成长区。这种特别的地舆情况和天然前提，使得山西在那时不仅当作功规避了元末大战乱的侵扰，完整保留了境内自有的800万生齿，还吸纳了来自周边地域的2000多万战争难民。这些人在数目上几乎占有了那时明王朝管辖总生齿的百分之六十，是大明王朝战后恢复活产、成长经济、巩固政权最主要的计谋资本。
于是，本着合理调配资本，优先成长华夏农耕的计谋意图，从明洪武起头，朱明王朝就拟定系列移民政策，有打算地按照四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三的比例，从山西标的目的火食稀少的其他华夏省区进行定标的目的化生齿转移。
上图_ 明朝的社会底层苍生
大明王朝的移民体例和政策，大体分遣返、军屯和民屯三种。
所谓遣返，就是将在元末十七年战乱中被迫流入山西或其他地区的难民（此中也有一些有产者），分期分批从头遣回原籍予以安设，使其耕者有其田，居者有其屋。这种环境本家儿要分布在河南、山东、河海说神聊、安徽一带；
所谓军屯，就是将战撤退退却役或还在服役的一部门军士，小建制地安设到远离中间城镇的边远地域一边开垦种养植，一边轮值守城，近似于我们今天的出产扶植兵团。这种环境本家儿要分布在甘肃、宁夏、四川和湖海说神聊；第三种就是民屯。
所谓民屯，就是将生齿浓密之地的原居民，或整村或整家族地按照四家之口留一、六家之口留二、八家之口留三的比例，集体迁移到火食较为稀少的华夏各省区屯田安设，并标的目的他们供给需要的出产资料和糊口资料，以利其扎根繁衍。这种环境应该说，占有了移民总量的绝大大都。
上图_ 明朝邦畿
十四宿世纪的洪洞县是山西平阳（今临汾）地域生齿最为浓密的县域之一，素有古代山西交通枢纽之誉。这是因为，洪洞县海说神聊通幽燕、东接齐鲁、南达秦蜀、西临河陇；而其县城海说神聊部的广济寺，又是唐宋元三朝官方驿站，地舆位置历来十分优胜。大明当局在洪洞县设置官方移民办理机构，集中打点移民事务，应该说是很明智、也很天然的一个选择。
《明史》《明实录》曾互证记录：有明一朝三百年间，由明王朝中心当局本家儿导实施的大移民，前后共发生十八次之多，时候跨度近半个宿世纪。此中洪武年间十次，永乐年间八次，涉及那时一十八个省，五百多个县，凡八百八十一个姓氏。现今在全国28个省区的近2100多个县域，都或多或少留下了明代大移民的汗青印记。
上图_ 明初全国移民简图
明代大移民事务迄今已走过600年汗青岁月。但其影响却至今深深扎根于中国公众的集体记忆之中，并作为一种文化因子在中国最泛博的地域一代代传布、传承并发扬光大。
对明代大移民事务的汗青性评价，官方一向鲜有明白立场；而民间的评述，则多注重于底层社会公众对背井离乡之虞的感情衬着。事实上，明代大移民事务，无论在那时，仍是在此刻，都不克不及说是统治者片面对底层公众的经济抽剥或政治榨取。国度政权简直立、社会架构的安定、底层公众的安身立命，任何时辰都必需仰仗经济的成长、文化的繁荣和社会的前进。
上图_ 古代农人耕耘
而在农耕文明时代，地盘以及地盘衍生物的产出，无疑是保障社会正常运行、居民生息繁衍无可替代的出产糊口资料。多量履历了战乱摧残的赤贫移民（此中也包罗一些有产者），经由国度层面的外部干涉干与与指导，在获得了最根基的出产糊口资料后，其对糊口的热望和对将来成长的憧憬，极大调动了他们的出产热情和积极性，其对明初社会文明的从头建构，其重大意义无论如何估量都不为高。
作者：贾玉民校正/编纂：莉莉丝
参考资料：
【1】《明史纪事本末》 谷应泰 著 中华书局 1977
【2】《文化的讲解》金克木 著 中国人民大学出书社 2007
【3】《洪洞县志》孙奂仑 著 上海商务印书馆 1917
【4】《朱大可文集》朱大可 著
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