拿破仑·波拿巴在200年前就归天了，但他的统治所发生的庞大影响仍然可以感触感染到，并且不仅仅是在法国。本年是自1969年拿破仑逝宿世200周年以来，一系列纪念活动中的最后一个，但给这位法国汗青上最闻名的皇帝，再次送行的机遇，倒是很是棘手的，不仅仅是因为COVID-19的限制。
这并不是第一次纪念拿破仑或其统治期间的事务所带来的问题。2005年，那时的法国总统雅克·希拉克和他的总理多米尼克·德维尔潘（也是一位拿破仑期间的汗青学家），认为应该回避法国在奥斯特利茨战胜奥地利人的二百周年庆贺活动。在评论员看来，这一决议的一个关头部门，是关于拿破仑遗产的争议越来越多，包罗对殖民地人民进行种族灭尽的求全谴责。
到2015年滑铁卢战争200周年时，整个欧洲对这些战争的纪念活动，已经较着削减了民族本家儿义的色彩。传统上，滑铁卢被描画当作英法决战，而有关滑铁卢的展览，则强调了来自普鲁士的士兵的感化，以及这场战争更大的社会和政治布景。
2021年，也被营销为“拿破仑年”，一个艰难的里程碑。曩昔是由总统来决议官方纪念活动的对象、内容和时候。可是，在一系列否决声浪之后，法国总统埃马纽埃尔·马克龙决议，需要“平息”此类纪念活动。
自2021年1月以来，法兰西学院的“法兰西记忆”部分，一向在监视选择官方纪念人物。本年的名单包罗拿破仑。“法兰西记忆”强调了辩说的主要性、记忆的民本家儿化和精确的汗青信息。
但其他人对会有几多真正的辩说并不乐不雅。在比来的一次采访中，本家儿要的拿破仑汗青学家和 “拿破仑基金会”本家儿任蒂埃里·伦茨声称，在纪念拿破仑有两个频频呈现的问题：他从头引入奴隶制，以及他对女性的厌恶。
专制者仍是受人爱戴的汗青人物？
拿破仑在从头引入奴隶制方面的感化，并不是一个新的不雅点，但这种媒体密集的辩说已经获得了牵引力，出格是在“黑人的命也是命”活动的从头呈现，以及拿破仑老婆的雕像在马提尼克岛（一个加勒比海岛屿和法国海外省）被推翻的环境下。
法国在1794年拔除了奴隶制，但拿破仑在从头引入奴隶制方面所饰演的脚色，在纪念两周年的大型展览中获得了真实的展示。在这里，参不雅者可以看到1802年5月20日和7月16日在法国各殖民地从头成立奴隶制的号令原件，而这是初次展出。
本年，关于拿破仑的厌女症的争论可能较少，但它在曩昔一向很凸起。1804年的《民法典》（也被称为“”拿破仑法典）根基上使已婚配偶女服从于她们的丈夫，夫妻两边若是想离婚的话，就要接管分歧的尺度。
还有大量拿破仑关于配偶女在社会中的地位的语录，在今天看来，这些语录有损他的形象。在学术界之外，关于拿破仑和配偶女的话题，似乎已经从《民法典》的影响转移到了他所器重的与他身边的配偶女的关系。人们也加倍存眷他给这些配偶女中的一些人，放置了主要的政治使命这一事实。固然对拿破仑遗产的更多同情解读，可能会化解一些严重关系，但厌女症的指控仍有可能再次爆发。
但更大的环境是什么呢？作家和思惟家杰曼·德·斯塔尔（Germaine de Sta?l）是拿破仑的否决者，她糊口在拿破仑时代的法国，经常被作为那时自力女性的一个例子来引用。在社会底层，有良多女性掉臂压制性的法令，当作功地过上了更好糊口的例子。例如，女演员可以过上经济自力的糊口。卡罗琳·布兰奇（Caroline Branchu）是一位法国和海地混血的歌手，是传奇的巴黎歌剧院最闻名的演员之一，据说拿破仑曾追求过她。
然而与此同时，有色人种却被排斥在今世糊口之外，正如作家兼汗青学家汤姆·雷斯经由过程托马斯·亚历山大·大仲马将军的豪放糊口所描画的那样。托马斯·亚历山大·大仲马是法国最闻名的作家之一，他的父亲在大革命时代作为一名将军崭露头角，但在拿破仑期间却看到了种族不服等现象。
曩昔、此刻、将来
这些例子并不是试图否定拿破仑的遗产，但阐发诸如斯类的案例，为我们供给了抵当和变化的例子。它们还从头整合了拿破仑统治期间的其他坚苦方面，例如该期间的军事步履造当作的庞大灭亡，以及这些冲突在整个欧洲激起的民族本家儿义情感。
比来关于拿破仑的会商表白，他的遗产问题远未解决。有趣的是，很多官方渠道在谈论拿破仑时，都倡导辩说和会商的主要性。关于拿破仑的展览甚至有这方面的宣言。但粗略地看一下社交媒体和报纸专栏，就会发现关于拿破仑遗产的争论，在很大水平上仍在进行。
实际地说，这些关于拿破仑的记忆的争论，不成能在短期内获得解决。然而，纪念活动和与之相伴的辩说，将为后宿世塑造新的拿破仑的形象。我们无法改变拿破仑统治期间的事实，但我们会给谁供给平台，我们选择存眷什么，以及我们该如何辩说，可以使我们更周全地领会到一个汗青期间的复杂性，也许也包罗我们本身的复杂性。
